鞑靼怎么读_革加达旦念什么_鞑靼什么意思?

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  鞑靼怎么读?

  鞑靼的拼音是 [ dá dá ]

  鞑靼什么意思?

  1.中国古代对北方各游牧民族的总称。

  2.明代称蒙古族的一部,即东蒙古人。居住在今俄罗斯贝加尔湖一带和蒙古国大部分地区。

  鞑靼人是什么民族?

  鞑靼人(Tatars),分为白色人种鞑靼和黄色人种鞑靼,白色人种鞑靼指的是操突厥语族的民族(如塔塔尔族),黄色人种鞑靼指的是操蒙古语族和通古斯语族的民族。

  鞑靼一词的由来,历史上最早见于唐代突厥文碑铭和某些汉文记载,指的是居住在蒙古高原东部的操突厥语族的塔塔尔部,是室韦部柔然大檀可汗后裔及部民与白种人融合而来。

  在中国,鞑靼主要是指北元灭亡之后蒙古草原上的政权,所以在这个语境之下,“鞑靼人”就是“蒙古人”的另外一个称呼。但在俄罗斯以及欧洲地区,“鞑靼人”则主要是指蒙古金帐汗国的统治民族及其后裔,而这些人虽然和蒙古人有一些渊源,但后来在血统、文化以及宗教信仰上都完全脱离了蒙古人的体系,成为了另外一个民族或者说民族集合。

  与鞑靼有关的民族

  塔塔尔是蒙古族的部落之一,又称鞑靼,两者均是“Tatar”的音译。塔塔尔族主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、乌鲁木齐。少数散居在布尔津、奇台和南疆的主要城市,有4800多人。

  塔塔尔族有自己的语言,属阿尔泰语系突厥语族西匈语支,有以阿拉伯字母为基础的文字

  

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  心无旁骛怎么读?

  心无旁骛的拼音是[ xīn wú páng wù ]

  心无旁骛是什么意思?

  旁;另外的;骛:追求。心思没有另外的追求,形容心思集中,专心致志。

  心无旁骛的近义词

  心无二用 专心致志 全神贯注

  心无旁骛的反义词

  三心二意 魂不守舍

  用心无旁骛怎么造句?

  1、脚踏实地,心无旁骛,珍惜分分秒秒。紧跟老师,夯实基础。

  2、英雄就是对任何事都有全力以赴,自始至终,心无旁骛的人。

  3、林女士三十年来心无旁骛地钻研舞蹈,她的苦心孤诣,终于得到肯定。

  4、照这样说来他应当是潜心戏内,心无旁骛的,但有两次他忍耐不住了。

  5、路很长,要心无旁骛地望着前方。

  心无旁骛的出处

  冰心《谈信纸信封》:“有不少人像我一样,在写信的时候,喜欢在一张白纸,或者只带着道道的纸上,不受拘束地,心无旁骛地抒写下去的。

  

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  趔趄怎么读?

  趔趄的拼音是 [ liè qie ]

  趔趄是什么意思?

  身体歪斜,脚步不稳:他——着走进屋来。打了个——,摔倒了。口袋很重,他——了几下,没扛起来。

  趔趄的近义词

  磕绊

  趔趄和踉跄的区别

  趔趄:被动的,他人的额行为造成的。如:他被人推了个趔趄

  踉跄:主观的,自己的行为造成的

  用趔趄怎么造句?

  1、突然颠了一下,她向前打了个趔趄.

  2、灰衣人一个趔趄,勉强稳住身体。

  3、沈云没想到侍卫会出手,被一脚踢在了肚子上,一个趔趄摔倒在地。

  4、荆飞一个趔趄,差点没从楼梯上滚下去。

  5、杰斯罗用惊呆了的神气瞪眼望着鸦雀无声的听众,然后趔趔趄趄地朝着第一排听众走过去.

  趔趄的出处

  1.元·郑廷玉 《后庭花》第二折:“不觉地身趔趄,不觉地醉模糊。”

  2.《红楼梦》第四四回:“﹝凤姐﹞扬手一下,打的那丫头一个趔趄,便蹑脚儿走了。”

  3. 梁斌 《红旗谱》二:“猛地一起身,没站住脚又趔趄了两步,倒在座椅上。”

  4.《官场现形记》第三六回:“老婆子讨得没趣,只得趔趄着退到后面。”

  5.《老残游记》第十二回:“那十五六岁的,却立住,不好意思坐。 老残就脱了鞋子,挪到炕里边去盘膝坐了,让他好坐。他就侧着身,趔趄着坐下了。”

  6.《文明小史》第二五回:“只得站在书房门口趔趄着,欲进不进。”

  

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  伉俪怎么读?

  伉俪的拼音是[kàng lì]

  伉俪是什么意思?

  伉俪指的是夫妻。古汉语和书信把自己和配偶谦称为“夫妇”。伉俪则是对别的夫妻的称呼。把对方及其配偶尊称为“贤伉俪”。

  伉俪的近义词

  夫妻 佳偶 夫妇 鸳侣

  关于伉俪的成语

  伉俪情深、荣谐伉俪、情深伉俪

  含有伉俪的诗词

  咏史

  [魏晋] 左思

  主父宦不达,骨肉还相薄。

  买臣困樵采,伉俪不安宅。(有删减)

  古意

  [唐] 戴叔伦

  云闲虚我心,水清澹吾味。

  云水俱无心,斯可长伉俪。(有删减)

  王夫人挽词

  [宋] 楼钥

  阃内谁无助,夫人事特明。

  倾囊资色养,勉学就清名。

  遯世期高节,辞风叹落英。

  丁宁犹在耳,伉俪若为情。

  高士咏·楚狂接舆夫妻

  [唐] 吴筠

  接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。

  凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。

  送郑丈媚孚先改秩用广西诸公韵

  [宋] 陈宓

  有亲鹤发要荣养,伉俪不必多为情。

  翱翔一鹗横空翼,喧啾百鸟息飞鸣。

  用伉俪怎么造句?

  1、贤伉俪相敬如宾,真是令人羡慕。

  2、几十年来,他俩休戚与共,伉俪情深。

  3、衷心祝福贤伉俪,情切切,意绵绵,百年偕老,永浴爱河。

  4、伉俪双修,奈何孽情难了,众美相随,最终该情归何处。

  5、鳄鱼爵士和他和夫人这一对情深伉俪也住在同一条河里。

  伉俪的出处

  1、妻子,配偶。

  ①《左传·昭公二年》:“ 晋少姜卒。公如晋 ,及河 ,晋侯使士文伯 来辞曰:‘非伉俪也,请君无辱。’”孔颖达疏:“言少姜 是妾,非敌身对耦之人也。”

  ②《国语·周语中》:“今 陈侯 不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫於 夏氏 。” 韦昭 注:“伉,对也。俪,偶也。”

  ③《文选·左思诗之七》:“ 买臣因采樵,伉俪不安宅。” 张铣 注:“伉俪,谓妻也。”

  ④《新五代史·杂传·杨崇本》:“大丈夫不能庇其伉俪,我已为 朱公 妇矣,无面视君,有刀绳而已!”

  ⑤清 方文 《彰法山经桥公故居》诗:“二女才华诚绝人,何处能寻此伉俪。”

  ⑥清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》:“ 十一娘 伏牀悲惋,如失伉俪。”

  2、谓女子嫁人为妻。

  ①南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“ 王爽 与 司马太傅 饮酒,太傅醉,呼 王 为小子。 王曰:‘亡祖长史,与 简文皇帝 为布衣之交,亡姑亡姊,伉俪二宫,何小子之有!’”

  ②刘孝标 注引《中兴书》:“ 王濛女,讳穆之 ,为哀帝皇后; 王蕴女 ,讳法惠 ,为孝武皇后。”

  ③《资治通鉴·晋孝武帝太元十九年》:“羣臣谓 宣太后 应配食 元帝 ,太子前率 徐邈 曰:‘ 宣太后平素之时,不伉俪於先帝,至於子孙,岂可为祖考立配!’”

  ④清和邦额《夜谭随录·章佖》:“婢曰:‘儿家小娘子葳蕤之质,年十六,孤处无依,欲求人家兰玉而伉俪之。’“

  3、谓夫妇。

  ①《晋书·孙楚传》:“初, 楚 除妇服,作诗以示 济(王济), 济 曰:‘未知文生於情,情生於文,览之凄然,增伉俪之重。’”

  ②《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“那汉道:‘足下休疑,我已别娶浑家,旧日伉俪之盟,不必再题。’”

  ③郭沫若 《苏联纪行·八月十一日》:“女往依附,经种种曲折,结果与钢琴家结为伉俪。”

  4、谓结成夫妇。

  清 和邦额 《夜谭随录·香云》:“女曰:‘结褵约在几时?’ 杜 曰:‘罪不可逭者正在此,盖伉俪已匝月矣。’”

  为什么夫妻叫伉俪?

  《左传·昭公二年》记载:“晋少姜卒,公如晋,及河,晋侯使士文伯来辞曰: 非伉俪也,请君无辱。 ”

  这段话的意思是:晋平公的宠妾少姜去世了,鲁昭公慑于晋国的霸主地位,决定亲自去晋国吊唁,刚到黄河边,晋平公马上派使者到河边阻止说:“少姜不是正室,依礼无需昭公亲自前来吊唁,以免有失身份。”在最早,“伉俪”特指正妻。

  伉的意思是对等、匹敌;俪的意思是结缘、配偶。伉俪通常指夫妻双方有一定条件的对等,或者有明显的共同点。孔子的嫡孙孔颖达在《五经正义》中写道:“伉俪者,言是相敌之匹偶”。由此可知,事业各自有成,生活情趣又相仿的夫妻才能称为“伉俪”。

  

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  诟病怎么读?

  诟病的拼音是[ gòu bìng ]

  诟病是什么意思?

  诟病的解释为侮辱,后引申为指责或嘲骂。

  含有诟病的诗词

  寄莫万安

  [宋] 赵蕃

  莫侯为令知其然,罢献初从使者先。

  其余诟病置不问,贫友或乞捐餐钱。(有删减)

  晁张和答秦觏五言予亦次韵

  [宋] 黄庭坚

  山林与心违,日月使鬓换。

  儒衣相诟病,文字奉娱玩。(有删减)

  送真歇禅师

  [宋] 林季仲

  儒生玩韦编,贝叶师所阅。

  两家相诟病,久矣互侵伐。(有删减)

  回黄通诗篇

  [宋] 李覯

  老杜没已久,嗟哉吾子心。

  时人任诟病,独自革浮淫。

  美玉宁须琢,朱絃岂在音。

  钟期如未见,慎勿待闲吟。

  用诟病怎么造句?

  1、该公司在个人电脑领域因技术落后遭人诟病。

  2、航班、火车延误一直为消费者所诟病,而企业又经常以各种理由拒赔消费者.

  3、无论你怎样做人,总会有人背后诟病你,这很正常。

  4、黑色幽默家们常常诟病他们在生活中所看到的生活的荒谬,以及社会的弊病。

  5、我国经历了数次房地产调控,但都因“越调越涨”而被外界诟病。

  诟病的出处

  1、《礼记·儒行》:“今众人之命儒也妄,常以儒相诟病。”郑玄注:“诟病,犹耻辱也。”

  2、晋干宝《晋纪总论》:“若夫文王日昃不暇食,仲山甫夙夜匪懈者,盖共嗤点以为灰尘,而相诟病矣。”

  3、元揭傒斯《送刘以德赴化州学正序》:“而犹未能浸淫乎 三代 之教者,旬宣之道未尽,廉耻之化未兴,诟病之风未除也。”

  4、宋· 司马光《训俭示康》:古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病,嘻,异哉![2]

  5、田北湖《与某生论韩文书》:“曩於所谓 唐 宋 大家者,私用臧否;然而流俗之耳目,且骇且怪,何以免此诟病也!”